钱谦益《投笔集》（三）

8后秋兴八首（庚子阳月初一拂水拜墓作）[1660年]

[阳月/农历十月的别称。拂水/钱谦益有别业名拂水山庄，在虞山拂水岩下，尚湖之滨，秋水阁、耦耕堂为山庄中建筑。另在白茆有别业名红豆山庄，钱与柳曾在此居住。]

其一

短棹轻蓑黄叶林，天涯战戟自森森。

朝阳已跃南离日，昼霭犹停北陆阴。

笛里关山牵昔梦，灯前儿女负初心。

遐方巡守无消息，树树啼乌夜夜砧(碪)。

[黄叶/黄叶喻/佛教语。以杨树黄叶为金，比喻天上乐果，能止人间众恶。《荆渚感怀寄僧达禅弟三首 其二》唐·齐己：十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。]

[儿女灯前/《寄上叔父夷仲三首其三》黄庭坚：关寒塞雪欲嗣音，燕雁拂天河鲤沉。百书不如一见面，几日归来两慰心。弓刀陌上望行色，儿女灯前语夜深。更怀父子东归得，手种江头柳十寻。](父子东归/疏广疏受叔侄并贤功成身退事)

其二

秋风摵摵帽檐斜，野老篱前数物华。

青镜百年双白鬓(发)，黄河千里一孤槎。

挽回兵气霜前雁，吹动雄心日暮笳。

有客经过论汉史，西京曾记上林花。

[《戏题寄上汉中王三首(时王在梓州,初至,断酒不饮,篇有戏述,汉中王瑀,宁王宪之子)其一》唐·杜甫：西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋(飞)萤。忍断杯中物，秪(眠)看座右铭。不能随皂盖，自醉逐浮萍。

《和徐云屿寄徐清溪》宋·何梦桂：平生经济事，宁与世沉沦。日暮倦行客，天寒却扫门。百年双白发，四海一缁尘。欲相壶丘子，深惭见地文。]

其三

水国冥濛秋日晖，渚宫行殿远霏微。

巡回每叹林乌宿，促数频看社燕飞。

战决蚁封多胜负，卜占鸡骨少从违。

频年射猎无朋侣，赢得高原雉兔肥。

[蚁封/即蚁垤。又犹言蚁穴自封。《孟子·公孙丑上》“ 泰山 之於丘垤” 。《韩非子·奸劫弑臣》：“夫世愚学之人，比有术之士也，犹螘垤之比大陵也。”晋 葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“寸枝之上，无垂天之翼，蚁垤之巔，无扶桑之林。” ]

[鸡卜/古代占卜法，以鸡骨或鸡卵占吉凶。南人犹用。]

其四

撼户秋声剥啄棋，惊心局外转伤悲。

每于典籍论终古，只道乾坤似昔时。

已破关河惆怅在，未招魂魄却回迟。

长明灯上诸天近，时有空音答仰思。

[仰思/追思。《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。”焦循正义：“自后观前亦为仰，此仰思，盖即谓仰举三王之事而思其合。”]

其五

沧江茅屋旧家山，身与秋容共数间。

三卷阴符留麦饭，一丸函谷掩柴关。

黄沙马革羞垂涕，白首鹰扬笑驻颜。

梦到红云深殿里，玉皇新点侍宸班。

其六

沟水流离似陇头，疏篱断彴不禁秋。

关心风月钩牵恨，开眼江山挟带愁。

龙斗捎天悲穴鼠，鸢飞跕水羡眠鸥。

茫茫禹迹无凭准，自剔残灯画九州。

[鸢跕水/跕鸢/堕飞鸟/《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰：「吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：『士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈馀，但自苦耳。』当吾在浪泊、西里閒，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也！」唐·李贤注：「鸢，鸱也。跕跕，堕貌也。」后以“鳶跕”形容路远地恶。]

其七

配天列圣万年功，弓剑衣冠覆载中。

赤羽九乌齐捧日，白翎一鸟亦呼风。

金山御气千年紫，银海神灯乙夜红。

看说(尽)诺皋应拊手，官家终古属刘翁。

[弓剑/遗弓/乘龙/传说黄帝骑龙仙去，群臣攀附欲上，致坠帝弓。又黄帝葬桥山，山崩棺空，唯剑存。后因以“弓剑”为对已故帝王寄托哀思之词。《史记·封禅书》“黄帝采首山 铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎黄帝。黄帝上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙鬚，龙鬚拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡鬚号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”]

[诺皋/刘翁/唐段成式《酉阳杂俎》有篇名《诺皋》《支诺皋》，专记怪力乱神之事。后借指神怪小说。《酉阳杂俎·诺皋记上》天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，爱而养之。梦天刘翁(刘天翁)责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。天公乘余龙追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，徘徊五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。]

其八

江村隈隩水逶迤，白首长吟忆渼陂。

笼鸟疏窗温汉语，林乌密叶拣南枝。

狐惊构火鸣呼数，犬直传更戍守移。

莫笑牧儿思曲盖，梦阑腰带有鱼垂。

[构火/置火笼中。构通“ 篝 ”。《汉书·陈胜传》：“又间令广(吴广 )之次所旁丛祠中，夜构火，狐鸣呼曰：'大楚兴，陈胜王。’” 王先谦补注引沈钦韩曰：“《史记》作'篝火’。'篝’'构’通用字，《方言》'篝’谓之墙居。 郭 云：今熏笼也。葢置火其中使隐约若燐火而为狐鸣也。”]

[曲盖/仪仗用的曲柄伞。宋苏轼《梦斋铭》：“人有牧羊而復者，因羊而念马，因马而念车，因车而念盖，遂梦曲盖鼓吹，身为王公。”]

9后秋兴八首（庚子十月望日 ）[十月十五]

其一

桂树参差覆羽林，天容玉册自森森。

甘渊自有长生日，冥谷终无不散阴。

命将出车小雅颂，磨崖刻石老臣心。

元和盛事看图画，卤簿前头夹斧砧。

[卤簿/古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同，仪式亦各别。自 汉 以后亦用于后妃、太子、王公大臣。 唐 制四品以上皆给卤簿。 汉蔡邕《独断》卷下：“天子出，车驾次第谓之卤簿。”宋叶梦得《石林燕语》卷四：“唐人谓卤，櫓也，甲楯之别名。凡兵卫以甲楯居外为前导，捍蔽其先后，皆著之簿籍，故曰'卤簿’。因举南朝御史中丞、建康令皆有'卤簿’，为君臣通称，二字别无义，此説为差近。” ]

其二

规外星辰落落斜，参旗井钺建高华。

洱河北上通云汉，辽水东回接海槎。

啸月岭猿催画角，嘶风胡马咽悲笳。

吴侬莫向天南笑，铁树频年已放花。

其三

开元三叶正流晖，桂社梧封应紫微。

追急稻畦鸠杖指，寝甘榕殿鸟工飞。

五铢当复神咸许，十世将兴帝不违。

日角共传如烈祖，遐方遥喜御容肥。

[鸠杖/杖头刻有鸠形的拐杖。《太平御览》卷九二一引汉应劭《风俗通》：“俗説高祖与项羽战，败于京索 ，遁藂薄中，羽追求之，时鳩正鸣其上，追者以鸟在，无人，遂得脱。后及即位，异此鸟，故作鳩杖以赐老者。”《后汉书》志第五〈礼仪中·案户〉仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也。欲老人不噎。是月也，祀老人星于国都南郊老人庙。]

[鸟工/有如鸟飞的本领。《史记·五帝本纪》“舜乃以两笠自扞而下”司马贞索隐引汉刘向《列女传》：“二女教舜鸟工上廪。”《竹书纪年》卷上“帝舜有虞氏”南朝梁沈约注：“舜父母憎舜，使其涂廪，自下焚之，舜服鸟工衣服飞去。” 宋赵与时《宾退录》卷五：“《礼记》曰：'舜葬苍梧，二妃不从。’明二妃生不从征，死不从葬，义可知矣。即令从之，二女灵达，鉴通无方，尚能以鸟工龙裳救井廩之难，岂当不能自免於风波，而有双沦之患乎？”]

[五铢/五铢当复/即五銖钱。《后汉书》卷十三〈隗嚣公孙述列传·公孙述〉蜀中童谣言曰：「黄牛白腹，五铢当复。」好事者窃言王莽称「黄」，述自号「白」，五铢钱，汉货也，言天下当并还刘氏。]

[日角/额骨中央部分隆起，形状如日。旧时相术家认为是大贵之相。《后汉书·光武帝纪上》：“身长七尺三寸，美须眉，大口，隆準，日角。” 李贤注引郑玄《尚书中候》注：“日角谓庭中骨起，状如日。” 宋孙奕《履斋示儿编·杂记·事同》：“光武日角，唐高祖亦日角。” 相术家亦称额骨隆起入左边发际为“日角”，入右边发际为“月角”。《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“龙犀日角，帝王之表。”李善注引朱建平《相书》：“额有龙犀入髮，左角日，右角月，王天下也。”

隆准/指高鼻梁儿。《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”裴駰集解引文颖曰：“准，鼻也。”隆准公，指汉高祖刘邦。

龙犀/旧时相术家称囟下骨隐起，下连鼻梁不断。迷信者以为贵人之相。方形的面颊。古人以为贵相。

方颐/《三国志·吴志·吴主传》“时权年十五”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“权生，方颐大口，目有精光。坚异之，以为有贵象。”]

其四

三阵凋残御制棋，祖宗眷顾不胜悲。

可知仙杖巡游日，还是钧天谒请时。

八树分茅朱噣永，六龙拥驾赤乌迟。

殊方未及樱桃荐，寝庙应深白露思。

[三阵/三陈/《六韬·三陈》：“武王问太公曰：'凡用兵，为天陈、地陈、人陈，奈何？’ 太公 曰：'一向一背，此谓天陈；丘陵水泉，亦有前后左右之利，此谓地陈；用车用马，用文用武，此谓人陈。’ 武王 曰：'善。’”《新唐书·员半千传》：“ 高宗 御 武成殿 ，问：'兵家有三阵，何谓邪？’众未对， 半千 进曰：'臣闻古者星宿孤虚，天阵也；山川向北，地阵也；偏伍弥缝，人阵也。臣谓不然。夫师以义出，沛若时雨，得天之时，为天阵；足食约费，且耕且战，得地之利，为地阵；与三军士如子弟从父兄，得人之和，为人阵。捨是，则何以战？’帝曰：'善。’”]

[分茅/分封王侯。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力。封茅/赐以白茅包裹的社坛方土。后泛指任命地方高级官员。]

[朱噣/指杜鹃鸟。喙红，故有杜鹃啼血之说。 清赵翼《过文信国祠同舫葊作》：满地白翎人换世，空山朱噣客招魂。]

[六龙/六飞/日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。 天子车驾为六马，马八尺称龙。《尚书》卷七〈夏书·五子之歌〉其一曰：皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，檩乎若朽索之驭六马。为人上者，奈何不敬！]

[樱桃荐/樱桃荐新/荐新/《礼记·月令》：“是月(仲夏之月)也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙(一作庙宇)。”《淮南子·时则训》：“羞以含桃。”高诱注：“含桃，鶯所含食，故言含桃。”《史记·刘敬叔孙通列传》孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：“古者有春尝果，方今樱桃孰，可献，原陛下出，因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴。陆游《晓叹》：未闻含桃荐宗庙，至今铜驼没荆棘。]

[白露思/《月夜忆舍弟》唐·杜甫：戍鼓断人行，秋边(边秋)一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散(羁旅)，无家问死生。寄书长不避(达)，况乃未休兵。]

其五

徼外行宫隔万山，朱光只在两河间。

可令未(末)派龟鱼种，却踞中原虎豹关。

槃木自来歌汉德，哀牢先许识天颜。

于今垣市无推步，云汉遥佔(占)鹑首班。

[朱光/谓赤光、日光、烛光，又谓火德， 汉 以火德兴，因亦借称汉朝。《文选·陆机〈汉高祖功臣颂〉》：“金精乃頽，朱光以渥。”李善注：“朱光，谓汉也。”]

[推步/推算天象历法。又推命。古人谓日月转运于天，犹如人之行步，可推算而知。《后汉书·冯绲传》：“緄弟允，清白有孝行，能理《尚书》，善推步之术。”李贤注：“推步谓究日月五星之度，昏旦节气之差。”晋葛洪《抱朴子·塞难》：“意不为推步之苦，心不为艺文之役。”]

其六

发兵每叹白人头，况复艰危历九秋。

比景即看在内陆，澜沧能免为他愁。

衣冠未许群羌僰，国士终难寄海鸥。

叹息祖宗规画远，西南容易弃并州。

其七

麟阁今谁第一功？康侯三锡在师中。

洗兵已验军前雨，仗钺先佔(占)梦里风。

剑负斗文芒气白，香蟠心字篆烟红。

玄浆匏脯相傒切，扶杖应怜未死翁。

[三锡/古代帝王尊礼大臣所给的三种器物。 《易·晋》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”高亨注：“康侯，周武王之弟，名封，故称康侯或康叔。”（初封于康，故称）

九锡/魏晋六朝掌政大臣夺取政权、建立新王朝率皆袭王莽谋 汉先邀九锡故事，后以九锡为权臣篡位先声。《公羊传·庄公元年》“锡者何？赐也；命者何？加我服也” 汉何休注：“礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎賁，七曰宫矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。”《汉书·武帝纪》：“元朔元年，冬十一月…有司奏议曰：古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。” ]

[《易·师》九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。]

[洗兵雨/洗兵/洗兵马/洗甲/洗甲兵/洗兵甘雨/传说周武王出师遇雨，认为是老天洗刷兵器，后擒纣灭商，战争停息。后遂以“洗兵”表示胜利结束战争。 

《艺文类聚》卷二〈天部下·雨〉《六韬》曰：文王问散宜生：「卜伐殷，吉乎？」曰：「不吉。钻龟，龟不兆。数蓍，蓍不交而如折。将行之日，雨，辎重车至轸。行之日，帜折为三。」散宜生曰：「此凶，四不祥，不可举事。」太公进曰：「是非子之所知也。祖行之日，雨辎重车至轸，是洗濯甲兵也。」

《说苑》卷十三〈权谋〉武王伐纣，过隧斩岸，过水折舟，过谷发梁，过山焚莱，示民无返志也。至于有戎之隧，大风折旆。散宜生谏曰：「此其妖欤？」武王曰：「非也。天落兵也。」风霁而乘以大雨，水平地而啬。散宜生又谏曰：「此其妖欤？」武王曰：「非也，天洒兵也。」卜而龟熸。散宜生又谏曰：「此其妖欤？」武王曰：「不利以祷祠，利以击众，是熸之已。」故武王顺天地，犯三妖而禽纣于牧野，其所独见者精也。]

其八

旧京城阙势逶迤，玄武湖清皇子陂。

玉燕龙宫将数子，金灯雁塔涌千枝。

星依御幄垣墙列，日按行营次舍移。

种柳合围同望幸，残条秃鬓总交垂。

[玉燕/燕钗/白燕玉钗/即玉燕钗。旧题南朝梁·任昉《述异记》汉武帝元鼎元年，起招灵阁，有一神女，留一玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人见此钗，光莹甚异，共谋欲碎之。明视钗匣，唯见白燕，直升天去。后宫人常作玉钗，因名玉燕钗。（言吉祥也）

玉燕投怀/五代 王仁裕 《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》：“ 张説 母梦有一玉鷰自东南飞来，投入怀中，而有孕生 説 ，果为宰相，其至贵之祥也。”后作贺人生子的颂语。]

10后秋兴八首(辛丑二月初四日夜宴述古堂酒罢而作 )

[1661年]

其一

光风(阴)忽漫转寒林，岁旅重光气蔚森。

八极地标铜柱界，四游天覆铁桥阴。

关河夜采还宫曲，花鸟春回望帝心。

长白一山仍汉塞，卅年松漠怨秋砧。

[寒林/称秋冬的林木。又梵语音译，弃尸之处。 唐 玄应 《一切经音义》卷七：“尸陀林，正言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在 王舍城 侧，死人多送其中。今总指弃尸之处名'尸陀林’者，取彼名之也。”]

其二

阁道新移鹑尾斜，朔南寰宇仰重华。

星弧日矢天王阵，风(凤)盖龙舟帝子槎。

辽海月明传汉箭，榆关秋老断胡笳。

而今建女无颜色，夺尽燕支插柰花。

[鹑尾/星次名。指翼、轸二宿，古以为楚之分野。《国语·晋语四》：“岁在寿星及鶉尾，其有此土乎！”韦昭注：“自张十七度至軫十一度为鶉尾之次。”《史记·天官书》“翼为羽翮，主远客” 唐张守节正义：“翼二十二星，軫四星，长沙一星，辖二星，合軫七星皆为鶉尾，於辰在巳，楚之分野。” ]

其三

碧天朗朗见馀晖，把酒前除酹太微。

梁燕睡翻新曲语，林乌栖趁急觞飞。

津河洛(络)角蓬星远，牛斗光芒孛气违。

却笑帝羓成倒载，骷(髑)髅生草不能肥。

[太微/亦作大微。古代星官名。三垣之一。位于北斗之南，轸、翼之北，大角之西，轩辕之东。诸星以五帝座为中心，作屏藩状。《史记·天官书》：“衡，太微，三光之廷。匡卫十二星，藩臣：西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；门左右，掖门。”古以为天庭。用指朝廷或帝皇之居。]

[孛气/《汉书·天文志》曰：五星所行，合散犯守、历陵斗蚀、彗孛飞流，皆阴之精，本於地而发於天也。(孟康曰：合，同居也。散，谓五星有变，则其精散为妖星也。犯，七寸之内，光芒相及。陵，相冒过也。蚀，星月相陵，不见者旁，日食也。韦昭曰：白自下往触之曰犯。居其旁曰守。经之为历。相击为斗。张晏曰：彗，所以除旧布新也。孛气似彗。飞流，谓飞星流星也。孟康曰：飞，绝迹而去之。流，光迹相连也。)]

[络角/角是二十八宿之角宿；络是网络，雾气网络在角宿上。《七夕》唐·罗隐：络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期(人)又一年。]

[帝羓/指辽太宗耶律德光的干尸。《资治通鉴·后汉纪一》契丹主至临城，得疾；及栾城，病甚，苦热，聚冰于胸腹手足，且啖之。丙子，至杀胡林而卒。国人剖其腹，实盐数斗，载之北去，晋人谓之'帝羓’。]

其四

毳帐喧呼夜赌棋，朝来剺面枕尸悲。

那知雾塞飙回候，乍见天开地裂时。

草外流人欢汉匿，御前和尚泣军迟。

衔须引颈多元老，哭到穷途辍论思。

[衔须/口含胡须。《后汉书·独行传·温序》孔子曰：与其不得中庸，必也狂狷乎！又云：狂者进取，狷者有所不为也。此盖失于周全之道，而取诸偏至之端者也。…温序字次房，太原祁人也。仕州从事。…六年，拜谒者，迁护羌校尉。序行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰：“子若与我并威同力，天下可图也。”序曰：“受国重任，分当效死，义不贪生、苟背恩德。”宇等复晓譬之。序素有气力，大怒，叱宇等曰：“虏何敢迫胁汉将！”因以节楇杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰：“此义士死节，可赐以剑。”序受剑，衔须于口，顾左右曰：“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。…长子寿，服竟为邹平侯相。梦序告之曰：“久客思乡里。”寿即弃官，上书乞骸骨归葬。帝许之，乃反旧茔焉。南朝梁·庾信《哀江南赋》“班超生而望返，温序死而思归。”后因以“衔鬚”表示临难不屈、大义凛然。又谓表示愤怒。]

其五

云台高筑点苍山，异姓勋名李郭间。

整束交南新象马，恢张辽左旧河关。

蓬蒿茇舍趋行在，布帛衣冠仰帝颜。

郑壁许田须努力，莫令他日后周班。

[云台/云阁/云台画象/《后汉书》卷二十二〈朱景王杜马刘傅坚马列传〉永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫云台，其外又有王常、李通、窦融、卓茂，合三十二人。故依其本弟系之篇末，以志功臣之次云尔。]

[璧假许田/祊易许田/《左传·隐公》郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易许田。三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。《公羊传》（桓公元年）三月，公会郑伯于垂。郑伯以璧假许田。其言以璧假之何？易之也。易之，则其言假之何？为恭也。曷为为恭？有天子存，则诸侯不得专地也。许田者何？鲁朝宿之邑也。诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？讳取周田也。讳取周田，则曷为谓之许田？系之许也。曷为系之许？近许也。此邑也，其称田何？田多邑少称田，邑多田少称邑。《谷梁》名宛，所以贬郑伯，恶与地也。入者，内弗受也。日入，恶入者也。邴者，郑伯所受天子而祭泰山之邑也。《集解谷梁传》祊者，郑伯之所受命于天子而祭泰山之邑也。许田乃鲁之朝宿之邑。天子在上，诸侯不得以地相与。《史记卷四·周本纪》五年，郑怨，与鲁易许田。许田，天子之用事太山田也。《史记·郑世家》二十七年，始朝周桓王。桓王怒其取禾，弗礼也。二十九年，庄公怒周弗礼，与鲁易祊、许田。《史记新注》索隐左传郑伯以璧假许田，卒易祊。祊是郑祀太山之田，许是鲁朝京师之汤沐邑，有周公庙，郑以其近，故易取之。]

[周班/周室封爵的次序。《左传·桓公》（桓公十年）冬，齐、卫、郑来战于郎，我有辞也。初，北戎病齐，诸侯救之。郑公子忽有功焉。齐人饩诸侯，使鲁次之。鲁以周班后郑。郑人怒，请师于齐。齐人以卫师助之。故不称侵伐。先书齐、卫，王爵也。]

其六

辫发胡姬学裹头，朝歌夜猎不知秋。

可怜青冢孤魂恨，也是幽兰一烬愁。

衔尾北来真似鼠，梳翎东去不如鸥。

而今好击中流楫，已有先声达豫州。

其七

旄头摧灭岂人功，太白新占应月中。

扫荡沈灰元夕火，吹残朔所(气)早春风。

揭空铙(鐃)鼓催花白，搅海鱼龙避酒红。

从此撑犁辞别号，也应飞盏贺天翁。

[旄头/《史记》卷二十七《天官书》「昴曰髦头，胡星也。」唐·张守节《史记正义》：「昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。」]

[太白入月/月掩金星/月犯太白/古人认为发生此种天象，多代表兵灾或人主亡。太白属金，金主兵革。

《后汉书·志·天文上》

(王莽地皇)四年秋，太白在太微中，烛地如月光。太白为兵，太微为天廷。太白赢而北入太微，是大兵将入天子廷也。是时莽遣二公之兵至昆阳，已为光武所破。莽又拜九人为将军，皆以虎为号。九虎将军至华阴，皆为汉将邓晔、李松所破。进攻京师，仓将军韩臣至长门。十月戊申，汉兵自宣平城门入。二日己酉，城中少年朱弟、张鱼等数千人起兵攻莽，烧作室门，斧敬法闼。商人杜吴杀莽渐台之上，校尉公宾就斩莽首。大兵蹈藉宫廷之中。仍以更始入长安，赤眉贼立刘盆子为天子，皆以大兵入宫廷，是其应也。

(东汉明帝刘庄)永平十五年十一月乙丑，太白入月中，为大将戮，人主亡，不出三年。後三年，孝明帝崩。

(东汉安帝刘祜)(孝安永初)四年六月甲子，客星大如李，苍白，芒气长二尺，西南指上阶星。癸酉，太白入舆鬼。指上阶，为三公。后太尉张禹、司空张敏皆免官。太白入舆鬼，为将凶。后中郎将任尚坐赃千万，槛车征，弃市。

（荧惑守心/《汉书·天文志》又曰：(汉成帝刘骜)绥和二年春，荧惑守心。丞相翟方进欲塞灾异自杀。）]

[沈约《宋书天文志》

(魏明帝曹叡)青龙二年十月戊寅，月犯太白。占曰：“人君死，又为兵。”景初元年七月，公孙渊叛。二年正月，遣司马懿讨之。三年正月，明帝崩。

(晋惠帝司马衷)太安二年十一月庚辰，岁星入月中。占曰：“国有逐相。”十二月壬寅，太白犯月。占曰：“天下有兵。”太安三年正月己卯，月犯太白，占同青龙。荧惑入南斗，占同永康。是月，荧惑又犯岁星。占曰：“有大战。”

(东晋元帝司马睿)(太兴三年)十二月己未，太白入月，在斗。郭景纯曰： “月属坎，阴府法象也。太白金行而来犯之，天意若曰刑理失中，自毁其法也。” 四年十二月丁亥，月犯岁星在房。占曰：“其国兵饥，民流亡。”永昌元年三月， 王敦率江、荆之众，来攻京都，六军距战，败绩。于是杀护军将军周顗、尚书令刁协，骠骑将军刘隗出奔。四月，又杀湘州刺史谯王承、镇南将军甘卓。闰十二月， 元帝崩。

(东晋成帝司马衍)咸康四年四月己巳，太白昼见在柳。占曰：“为兵，为不臣。”七月乙巳，月掩太白。占曰：“王者亡地，大兵起。”明年，胡贼大寇沔南，陷邾城，豫州刺史毛宝、西阳太守樊峻皆弃城投江死。…咸康六年二月庚午朔，流星大如斗，光耀地，出天市，西行入太微。占曰： “大人当之。”乙未，太白入月。占曰：“人主死。”四月甲午，月犯太白。占曰： “人主恶之。”八年六月，成帝崩。]

[《晋书》卷一〈高祖宣帝纪〉

(魏齐王曹芳)嘉平元年春正月甲午，天子谒高平陵，爽兄弟皆从。是日，太白袭月。帝于是奏永宁太后废爽兄弟。时景帝为中护军，将兵屯司马门。帝列阵阙下，经爽门。爽帐下督严世上楼，引弩将射帝，孙谦止之曰：「事未可知。」三注三止，皆引其肘不得发。大司农桓范出赴爽，蒋济言于帝曰：「智囊往矣。」帝曰：「爽与范内疏而智不及，驽马恋短豆，必不能用也。」]

[房玄龄李淳风等《晋书天文志下》

(魏齐王曹芳)嘉平元年，天子谒陵，宣帝奏诛曹爽等。天子野宿，于是失势。嘉平元年六月壬戌，太白犯东井距星。占曰：“国失政，大臣为乱。”

(晋惠帝司马衷)光熙元年四月，太白失行，自翼入尾、箕。占曰：“太白失行而北，是谓反生。不有破军，必有屠城。”五月，汲桑攻鄴，魏郡太守冯嵩出战，大败，桑遂害东燕王腾，杀万余人，焚烧魏时宫室皆尽。其九月丁未，荧惑守心。占曰：“王者恶之。”己亥，填星守房、心。占曰：“填守房，多祸丧；守心，国内乱，天下赦。”是时，司马越专权，终以无礼破灭，内乱之应也。十一月，帝崩，怀帝即位，大赦天下。]

[马端临《文献通考 卷二百八十九·象纬考》

(宋仁宗赵祯)天圣元年五月，月掩房。占曰："次将灾。"…五年九月，金犯灵台。占曰："日官失职，水旱失时。"乙巳，金犯明堂。占曰："天子易宫，宜避正殿正寝，以顺天道。"十月，月犯牵牛中星。占曰："牛疫牺牲之官有忧。"　]

(宋高宗赵构)建炎三年三月乙未，月入氐。占曰："兵动。"是夜，土犯亢。占曰："臣有谋。"是月，苗傅、刘正彦作乱，至秋伏诛。…闰八月丙戌，太白犯心前星。占："兵兴，殃在贵人。"又主"王者恶之"。次逼明堂，才一舍。上甚惧。壬寅，稍北归黄道。]

（太白食昴/《汉书》《邹阳传》「臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。」三国魏·苏林注「白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，乃为应侯所害，事用不成。其精诚上达于天，故太白为之蚀昴。昴，赵地分野。将有兵，故太白食昴。食，干历之也。」三国魏·如淳注「太白，天之将军。」）（太白食昴之两种解读：一为秦并赵地；二为将军夺秦。白起者，穰侯之所任举也，相善。昴星，西方白虎七宿的第四宿，秦也西方。时穰侯被逐势力仍在，故昭王不同意白起灭赵，后穰侯死白起再三拒绝领兵攻赵故赐死。或为昭穰之争也。）

[铙鼓/《新唐书·仪卫志下》唐时大驾出行，卤簿鼓吹，有前后两部，皆有铙鼓十二。又凯旋入京都，行献俘仪，奏凯乐所有铙吹二部乐中，亦有铙鼓。《文献通考·乐九》引《唐六典》凡军鼓之制有三：一曰铜鼓，二曰战鼓，三曰鐃鼓。]

[撑犁/撑犂/撑里/匈奴语称天。清钱谦益《再次茂之他字韵》：“地更区脱徒为尔，天改撑犂可耐他。”区脱/匈奴语。指汉时与匈奴连界的边塞所立的土堡哨所，一说指双方都管辖不到的边境地带。]

其八

营巢抱茧叹逶迤，凭仗春风到射陂。

日吉早时论北伐，月明今夕稳南枝。

鞍因足弱攀缘上，檄为头风指顾移。

传语故人开口笑，莫因晼晚叹西垂。

[攀缘/佛教谓心随外境纷驰而多变。因如猿攀树枝摇曳不定，故云。 明 真鉴 《楞严经正脉疏》悬示上：“诸众生以攀缘心为自性者。”]

[头风檄/愈头风/头风痊/《三国志》《魏书·王粲传》附《陈琳传》太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。南朝宋·裴松之注引《典略》曰：琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：『此愈我病。』数加厚赐。]

[开口笑/一笑难逢/《庄子》〈杂篇·盗蹠〉今吾告子以人之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷穷之閒，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也。]

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